Манси

В XVIII в. манси официально обращены в православие. Частично сохранились различные дохристианские верования (культ духов-покровителей, медведя, шаманство и др.). В соответствии с ними, мир населен большим числом сверхъестественных существ, а человек обладает несколькими душами (мужчина — пятью, женщина — четырьмя), одна из которых после смерти человека может возродиться в новорожденном. Для нее делали особое вместилище в виде деревянной или металлической куклы иттерма, а младенцу давалось имя одного из умерших родственников. Существовали представления о местных (поселковых), семейных и личных духах-покровителях, а также духах-хозяевах земных, водных объектов и различных видов животных. Из животных наибольшим почитанием пользовался медведь.

Этническая история

Как общность манси сложились в I тыс. н.э. на базе аборигенного населения и угорских племен, пришедших во второй половине I тыс. до н.э. из степей Западной Сибири. По русским письменным источникам известны с конца XI в. вместе с хантами под именем югра, а с XIV в. — как вогуличи, вогулы. В XV в. манси жили в Западной Сибири в небольших селениях (пауль), группировавшихся вокруг укрепленных городков (ус). Южные группы манси (по рекам Туре и Тавде) рано вошли в контакты с тюркскими племенами, по-видимому, уже в VII–VIII вв., когда здесь появились предки нынешних сибирских татар, социально-экономический уровень развития которых был выше, чем у манси. В начале XVI в. земли Тюмени вошли в состав созданного татарами Сибирского ханства с центром в Кашлыке. Манси были обложены ясаком, с татарами они развивали и торгово-обменные связи (за меха они получали оружие, хлеб, ткани и другие товары). Ассимиляция татарами южных групп манси имела большие масштабы, особенно позднее. Ко времени присоединения Сибирского ханства к Русскому государству в конце XVI в. манси жили родоплеменным строем, пережитки которого сохранялись вплоть до 1930-х гг. К середине XX в. манси остались лишь на территории Северной Сосьвы и Ляпина (вновь образовавшаяся северная группа), Конде, Лозьве. На востоке они продвинулись до Оби, смешавшись в нижнем течении этой реки с хантами.

Язык

Мансийский язык угорской подгруппы финно-угорской группы уральской семьи языков, делится на четыре группы диалектов, различия между которыми очень существенны. Письменность на основе кириллицы. Литературный язык на основе сосьвинского диалекта.

Пища

Традиционные блюда готовились из вяленой, сушеной, жаренной на костре, мороженой рыбы, мяса.

Занятия

Традиционные занятия: охота и рыболовство, оленеводство. У некоторых групп — земледелие и скотоводство (лошади, коровы, овцы), разведение домашней птицы. Традиционное ремесло — ткацкое (из крапивы, конопли). Занимались и сбором кедровых орехов, ягод, а также бортничеством. Особое место принадлежало охоте на медведя, сопровождавшейся у манси праздником в связи с ярко выраженным культом медведя. Важная часть культуры манси — орнаментальное искусство. Узорами украшают одежду, обувь, головные уборы, пояса, сумки, колыбели, посуду и многие другие предметы. Орнамент можно встретить в изделиях из меха, кожи, бересты, ткани, дерева, кости, металла.

Расселение

Проживают на обширных пространствах Обь-Иртышского бассейна в административных границах Ханты-Мансийского автономного округа — Югра (9894 чел.), небольшие группы — в Ямало-Ненецком автономном округе (около 170 чел.) и в Свердловской области (около 250 чел.).